玛雅统治者改变了城市,在纪念碑上留下了他们的印记

提卡尔的玛雅遗址

2009年危地马拉蒂卡尔的玛雅遗址。信贷:Chensiyuan

玛雅统治者改变了城市,塑造了新的景观记忆。

早期的玛雅城市以纪念性建筑群为特色,这些建筑群以共同的宗教形式为中心,但一旦公元前400年出现王权,这些建筑群就发生了根本性的变化。为了巩固其权力,玛雅低地的统治者将改变这些建筑群,在景观上树立他们的标志,并重塑人们对它的记忆,根据达特茅斯大学发表在古代中美洲.

达特茅斯Neukom计算科学研究所人类学博士后Ryan H.Collins说:“正如今天的政治领导人经常寻求给自己打上烙印一样,早期的玛雅统治者也是如此。”。“玛雅统治者似乎对过去的世界非常焦虑,认为它可能会干扰他们的权威,因此他们会试图调整它,甚至完全抹掉它。这些统治者认为自己是玛雅太阳神的化身,并希望在城市上盖上他们的个人印记,因此纪念碑和人们体验城市的方式被修改以反映统治者一生的愿望。”

来自Yaxuná的架构细节和工件

(a)位于8层的圆形建筑,就在5E-6号Str.西面;(b)与其他文物一起在七楼的一对故意切割处发现的抛光磁铁矿碎片;(c)六楼有圆形切割线;(d)完整的红色陶瓷容器缓藏在第四层,并伴有两颗绿石珠子。图片来源:Ryan H. Collins

柯林斯检查了来自位于墨西哥尤卡坦中部的玛雅遗址亚逊á和玛雅低地其他金字塔广场建筑群或神庙(称为E群)的数据,包括危地马拉的圣巴托洛、蒂卡尔、塞巴尔和伯利兹的卡哈尔·佩奇,这些数据反映了观测到的与分点和至点的天文对齐。

在E组中,每个纪念性建筑群沿着东西轴线建造,其特点是西面有一个金字塔,东面有一个长而高的平台。先前的研究发现,玛雅复合体的天文排列很可能与太阳神和玉米神以及农业季节的年度变化有关。

根据Yaxuná和其他遗址的考古数据,柯林斯发现,到公元前400年,E组中的许多玛雅建筑群要么建在现有庙宇之上,要么被拆除,要么被完全废弃。在许多情况下,新的建筑将被建造在之前的所有建筑之上,在最新的建造阶段,那里可以保存五座、六座甚至七座金字塔。

中美洲东部玛雅低地地图

中美洲东部玛雅低地地图。信贷:瑞安·H·柯林斯

柯林斯说:“随着时间的推移,这些寺庙越来越多地与统治者有关,而与曾经把社区团结在一起的仪式和宗教无关。”仅在原市中心的Yaxuná,在公元前900年到公元前100年之间就有11个阶段的建设

虽然E组内的新纪念碑是在旧纪念碑的基础上创建的,但有些方面是随着时间的推移而得到保留的。例如Yaxuná的原始东方建筑(Str. 5E-6)在第8层有一个圆形的石基,它被后人通过在第6层的地板上有一个圆形的切割线来保存和强调。在第七层和第四层也发现了珍贵的物品,包括一块抛光的磁石碎片和一个装有绿色器皿珠子的陶瓷器皿,这些东西很可能是通过长途贸易获得的。柯林斯说:“玛雅人在几代人之后,而不是几个世纪之后,才回到过去,标记出具有社会意义的空间,说明人们是如何真正强调他们认为重要的东西的记忆和连续性的。”

然而,Yaxuná遗址和其他E组遗址的其他区域包含终止仪式的证据。这些仪式被用来摧毁与建筑相关的能量或灵魂,特别是如果它是神圣的,比如在一个区域上撒上烧香的灰烬。在Yaxuná的东部建筑中,在一块磨石附近发现了火山灰,这提供了证据,证明在后来的岁月里,曾经有一个仪式场所被用来准备食物。

柯林斯说:“在考古学中,有一种假设,认为玛雅王权代表着与过去的连续性,但随着玛雅统治者改变了人们对居住地的体验,这些统治者实际上正在脱离中美洲的建筑传统,重新定义玛雅城市。”“E集团玛雅文化的第一个千年标志着一个时期,不仅是新的纪念碑,而且是大规模的城市建筑的发展,大型道路的修建和地区开始出现。这些变化也可能促使玛雅文明从一个平等主义社会向一个更加等级森严的社会结构转变。”

参考文献:《选择性记忆:Yaxuná E集团在公元前第一个千年的不朽政治》,作者Ryan H. Collins, 2021年8月23日,古代中美洲.
内政部:10.1017/S0956536121000304

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