玛雅统治者改变城市 搭建新景色记忆
古代玛雅城市以共享宗教形式为中心,但一旦公元前400年王位出现后,这些复杂问题就发生了巨变并重构人们记忆之道, 依据达特茅斯研究发布古代中美里卡.
和今日政治领导人常寻找自我印记一样,Collins 达特茅斯Neukom计算科学学院博士后人类学研究员mai统治者似乎对过去世界怀有真正的怨恨, 并以为它会干扰他们的权威,统治者视自己为玛雅太阳神的化身并想在市上贴上个人印章,因此纪念碑和人们体验城市的方式都修改以反映统治者毕生的欲望。”
Collins检验Maya网站Yaxuná的数据,该网站位于墨西哥中尤卡坦市,以及玛雅低地中被称为E类的其他金字塔广场综合体或寺院,包括San Bartolo、Tikal、Ceibal和Cahalpech
E组中,每个遗迹综合体沿东西轴建构并特征为西边金字塔和东面长站平台先前研究发现玛雅复合体天文校正很可能指向太阳神和玉米神和农季逐年变化
根据Yaxuná和其他遗址的考古资料,Collins发现到公元前400年E组中许多玛雅综合体或建在现有寺院之上,或拆卸或完全弃置在许多情况下,新架构将直接建到前所未有之上,五六甚至七大金字塔可保留到最新阶段建设中
Collins表示:「随着时间的推移,这些寺庙更多管治者,少礼仪与宗教,Yaxuná市中心单建11级公元前900年公元前100
E组内新遗迹比旧遗迹多,但有些方面时时维护原创东结构5E-6)Yaxuná八级环石基础稀有物品在7级和4级还被发现缓存,包括擦焦磁片片和装有绿件珠的陶器容器,很可能通过远程交易获取。说明人们如何真正强调记忆和连续性,
Yaxuná网站和其他EG网站都含有终止仪式证据。使用这些礼仪摧毁与一楼相关联的能量或灵魂,特别是如果该楼是神圣的,例如通过在一带传播烧香灰在Yaxuná东部结构中,在石块附近发现ash,提供证据证明后年用原礼仪空间准备食物
假设玛雅王位代表着历史的延续性, 但由于玛雅统治者改变人民生活经验, 这些统治者实际上脱离美美建传统并重新定义玛雅市,玛雅文化第一个千年E组标志不仅新遗迹开发阶段,而且大规模公民架构开发阶段,因为大规模公路建设和选区开始兴起变换还可能驱动玛雅文明从平等社会向更高层次结构转移
参考文献:Ryan H.Collins 2021年8月23日古代中美里卡.
DOI:10.1017/S09563612100304
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