麻省理工学院的Azra Akšamija:通过艺术、设计和社区重建文化

Azra Aksamija

麻省理工学院AzraAkšamija是一位罕见的多功能艺术家,建筑师,学者,其工作探讨了文化身份和冲突。信贷:Azra Akšamija

曾经因战争而流离失所麻省理工学院AzraAkšamija面对社会冲突,创造了文化恢复力的作品。

在2016年春天,在MIT建筑物E15之外建造了一个引人注目的艺术装置。该工作包括20,000个小绿色有机玻璃正方形,每一个都有复杂的孔,描绘出消失或濒临灭绝的全球文化遗产,包括建筑,纪念碑和雕塑。围绕着约40英尺高的围栏,正方形集体形成了来自叙利亚帕尔米拉队的胜利曲拱的形象,2015年由原教旨主义者摧毁的古代宝藏。

这个被称为“记忆矩阵”的装置,在夜晚或白天被点亮,有力地提醒我们,面对冲突和冲突,我们的文化创作是多么脆弱。但它也代表了人类的韧性和协作的力量:大约700人参与建设了它,包括来自麻省理工学院11个不同部门和项目的社区成员,以及来自埃及和约旦的参与者。

内存矩阵安装

由Akšamija创建的“内存矩阵”安装是在2016年春天的麻省理工学院建筑E15之外的建设。大约700人帮助构建它,包括来自11个不同的部门和计划的麻省理工学院社区成员,以及埃及和约旦的参与者。信贷:Azra Akšamija

“这个项目是惊人的,因为它在校园和国际上建立了团结,”麻省理工学院副教授阿兹拉Akšamija说,他创造了这个装置的想法。

Akšamija是一位多才多艺的艺术家、建筑师和学者,他的作品探索了文化身份和冲突。她自己的职业生涯体现了她的韧性:Akšamija作为一名波斯尼亚穆斯林,她的家人在20世纪90年代初逃离了国内的战争,她经历了流离失所。她在奥地利、美国和德国度过了一生的大部分时间,她的作品经常探索伊斯兰教和西方之间的接触。

除其他区别之外,Akšamija在奥地利首次穆斯林公墓的祈祷空间象征元素设计的2013年Aga Khan奖艺术奖,在Altach(墓地本身由Bernardo Bader设计)。她的一些最着名的设计是可穿戴艺术的,包括她2006年的“Frontier West”,这是一种作为难民的夹克的衣服,可以转变为犹太祈祷披肩或伊斯兰祈祷地毯。Akšamija在2015年的书中详细介绍了她的许多想法,“清真寺宣言 - 适用于共存空间的主张。”

胜利曲折的曲折曲折的艺术

该工作包括20,000个小绿色有机玻璃正方形,每一个都有复杂的孔,描绘出消失或濒临灭绝的全球文化遗产,包括建筑,纪念碑和雕塑。围绕着40英尺高的围栏,广场集体形成了来自叙利亚,叙利亚帕尔米拉的胜利曲拱的形象,是2015年的原教旨主义者被摧毁的古代宝藏。信贷:Azraakšamija

她也是麻省理工学院的计划建设者,创造了未来的遗产实验室(FHL),重点是文化保护。在乔丹的Al Azraq难民营,FHL成员以及他们在德国 - 约旦大学的合作伙伴,帮助叙利亚难民通过摄影,设计和诗歌记录了他们的生活;这项工作显示在2017年安曼设计周。

Over the past three years, camp residents, FHL members, and MIT students have developed a book about refugee inventions, which will be used in MIT’s first design studio-based online course, “Design and Scarcity” (co-taught by Akšamija and FHL program director Melina Philippou). The book will also be translated for the camp and the wider region.

Al Azraq Camp难民,Akšamija说:“部分是利用的设计文物,但是关于保留人类的尊严和记忆,并保持您的感受。这是强大的。“

“自从我想起以来的事情”

Akšamija在萨拉热窝长大,现在是波斯尼亚和黑塞哥维那的一部分。她的祖父是一位颇有成就的建筑师,曾在布拉格学习,她说:“他把捷克现代主义带回了波斯尼亚。”设计从很小的时候就吸引了Akšamija的兴趣。

“自从我能想到自己以来,我一直在制作东西,”Akšamija说。“作为一个孩子,我完全痴迷于绘画和雕塑,我会做几个小时。此外,为了摆脱我的钢琴课程,我会制作这些橡皮泥雕塑,然后在钢琴上展示它们,分散钢琴老师的注意力。“

当时,萨拉热窝是更大的南斯拉夫共和国的一部分。但在1992年,巴尔干半岛战争爆发后,Akšamija和她的家人搬到了德国,然后是奥地利,以逃避冲突。作为一名本科生,Akšamija在格拉茨科技大学学习建筑。不过,她说,这所大学“有很棒的艺术课程”,她想把艺术融入自己的职业生涯。

Aksamija的Frontier背心

Akšamija网站2006年推出的“边境背心”是一款难民服装,可以作为夹克使用,也可以变成犹太祈祷披肩或伊斯兰祈祷地毯。信贷:Azra Akšamija

Akšamija毕业于普林斯顿大学,在2004年3月收到她的3月,同时成为艺术上的活跃;到2004年,她的工作展示在维也纳,瓦伦西亚,莱比锡和利物浦的高调机构和展览中。加入麻省理工学院在历史和建筑理论中的博士计划,Akšamija继续创造艺术;in addition to “Frontier Vest,” she produced noted works such as “Survival Mosque” (2005), a wearable and portable mosque equipped with a copy of the U.S. Constitution, earplugs (to block out the insults Muslims might hear), books, and more. Soon her work was exhibited in major art museums in London, New York, and Berlin.

这个时期Akšamija的一些项目朝着新的方向发展。2006年,Akšamija与其他9位艺术家和建筑师共同策划了“失落的公路探险”,这是一次300人徒步穿越连接前南斯拉夫首都的兄弟会与团结之路的长途跋涉。

“在战争之后想到的是,”我永远不会再去塞尔维亚,“”阿克萨米亚说。然而,对于艰苦跋涉,“我们有城市的活动,你必须找到自己的方式,你必须结交朋友。这是我第一次去领土的方式,我国有战争。“虽然该项目挑战,但她说:“开始讨论困难的主题很重要。这并不意味着他们完全解决了。不幸的是,仍有许多人否认在波斯尼亚发生的种族灭绝。“

麻省理工学院未来遗产实验室

Akšamija也是麻省理工学院的一个计划 - 建设者,建立了未来的遗产实验室(FHL),专注于文化保护。在Jordan的Al Azraq难民营,FHL成员以及他们在德国 - 约旦大学的合作伙伴,帮助叙利亚难民通过摄影,设计和诗歌记录了他们的生活。信贷:Azra Akšamija

为了她的论文,与MIT教授纳赛尔拉巴特和卡罗琳琼斯一起工作,以及哈佛大学安德拉斯RiedlmayerAkšamija在1992-95战争期间看着波斯尼亚和黑塞哥维那的文化遗产的系统统治,研究了波斯尼亚穆斯林如何恢复被摧毁的清真寺。

“这些建筑受到袭击,因为民族主义者希望在一定程度上修改历史和疏远人们,以至于他们永远不会在将来生活在一起,”阿克萨米亚说。

Akšamija表示,推动她的研究的问题适用于任何地方。“从巴尔干半岛,我们可以学到重要的经验,了解我们如何生活在碎片化的公共空间中。当这种关系破裂后,你如何重新建立联系?我们需要什么样的文化机构来弥合分歧并让政府负责?这是全球性的。谁有权利书写他们的历史,在公共空间被人看到,谁又有权决定这些事情?”

加入麻省理工学院教师后,Akšamija于2019年获得任期。

成为你自己

在麻省理工学院(MIT), Akšamija发现,看到学生们被她的课程、“记忆矩阵”(Memory Matrix)这样的项目和“未来遗产实验室”(Future Heritage Lab)吸引,让人感到欣慰。

“麻省理工学院的学生关心,”Akšamija说。“他们真的想对这个世界做一些贡献。这个地方是如此鼓舞人心。“

与此同时,她注意到,该研究所可以是一个激烈的学术环境,教师需要帮助维持纯粹的学习享受。

aga Khan博物馆在多伦多

Akšamija的工作现已在莱比锡,德国莱比锡,德国的Aga Khan Museum酒店看来,在这里欣赏到。信贷:Azra Akšamija

“你[你可以]忽略你开始做事的原因以及最初吸引你的原因,这可能会压倒,”阿卡米哈巴说。“你和学生一起看。我喜欢在课堂上创造快乐。这就是为什么在这里教导这么惊人,因为学生们如此充满热情和喜悦。但也有时焦虑,我认为我们都在这里担任教师照顾这一点。这不是关于为别人表演的学生,而是成为自己的更好版本。“

Akšamija称其研究的当前方向“表演保存”。这是一种使用“当代艺术和参与艺术方法”的文化保护方法。她强调参与和共同创造对文化修复至关重要;物理结构可以重建,但他们将缺乏含义而没有社区参与。

她的工作现已在莱比锡,德国的当代艺术画廊和多伦多的Aga Khan博物馆看来,在5月2021年5月2021年5月的第17届国际建筑展览会。由Hashim策划Sarkis, dean of MIT’s School of Architecture and Planning, the Biennale’s theme is “How Will We Live Together?” Akšamija’s project, “Silk Road Works,” a symbolic construction site for a pluralist society, will be part of a section at the Arsenale titled, “Among Diverse Beings.”

一如既往地,Akšamija希望从观众身上享受深思熟虑的回应,而不是确切地知道这将是什么。

“当你在公共场所工作时,它不是找到共识,我们都有同样的意见,愉快地生活在一起,”Akšamija说。“这是关于接受并带来矛盾的态度和想法,并为他们制定空间。”

1评论在“麻省理工学院的阿兹拉Akšamija:通过艺术、设计和社区重建文化”

  1. “围绕着40英尺高的围栏,广场集体形成了来自叙利亚帕尔里亚的胜利曲拱的形象,是2015年由原教旨主义者被摧毁的古代宝藏。”

    这个f字不属于这里。罪魁祸首似乎主要是伊斯兰国,一个特定的伊斯兰武装派别。“原教旨主义者”是教会的一个特定类别,或者更广泛地说,“原教旨主义者是对某事感到疯狂的福音派教徒。”它不是一个穆斯林,印度教徒或任何其他非新教徒的阶级。

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